千万不要认为每个人的梦都是不同的，我们经常会做一些相同的梦。比如从高处坠落，或被追逐，便都是早期原始人生活在我们大脑中埋下的“密码”，前者是古猿在树上睡觉却恐惧坠落造成的，后者是被野兽追赶的结果。
下面，就让我们看一看几种与情爱有关的常见的神秘梦境。
第一节 飞翔之梦
1999年初，我开始了此书的写作。每有朋友打电话来，我便都嘱咐他们：“帮我记些梦吧，至少要完成5个梦的定额。”
一月份，连着两天，各有一个朋友在电话对我讲述了相同的梦境：飞翔。而且，她们都说，这种梦经常出现。
两个女孩子分处不同的城市，从事不同的职业，但是都在不断重复飞起来的梦。荣格会说，这是一种原型，一种集体无意识。毕竟，像鸟一样飞翔是人类久远的梦想。
我知道她们都处于职业的困扰中，身心十分疲惫，所以便在电话里简单地解释说：“这可能是你们想从现实的困境中解脱，飞起来便远离了现实的土地。”两个梦者都首肯了我的这一解释，并且都承认，在梦中飞翔的时候她们看到的景致很美丽，身轻气爽，心情十分愉悦。我在写作《精神我析》一书时便感觉到，梦时的心情对梦的主题是十分重要的，如果是恐惧心情下的飞翔，自然要有别的解释了。
但是，放下第二个女孩子的电话之后，我忽然间想到：难道飞翔仅仅是对职业困扰的逃避吗？
两个女孩子都属于那种偶尔向我咨询人生决策的人，虽然她们在通话那天都只对我谈了工作中的困扰，但以前确实曾透露过一些情感上的困境。我恍然大悟：所谓飞翔正是在逃避情感困境的努力，而绝不仅仅是工作。对于她们这个年龄的女孩子来讲，情感困境才是最大的困境。这不是我带着性别歧视的眼光看问题，而是社会的性别角色塑造的结果，我甚至不认为是女性内在生命感受的必然。两个梦者均非社会性别角色的背叛者。不久后，她们再来电话的时候，我就此核实，都得到证实。
另外很重要的一点是，这两个女孩子都是经常需要坐飞机的人。我清楚地记得自己每次坐飞机时的感受：将陆地抛在后面，习惯了的一切离我们越来越遥远，我们升人云端，为视野中迥异的一切所陶醉……
梦境，需要现实中不同种类的材料，并且以不同的方式加以利用。
关于飞翔，我自己亦做过这么一个梦：我的双脚脱离地面约两三公分，飞快地向前飘行。我的脚偶尔会触及地面，我用力一蹬，便会更快地向前飘去。下坡的时候，我的“飞行”速度会很快，上坡的时候则会经常受阻。我似乎只能向下时才“飞”得快。“飞行”的时候我觉得很畅快。
我想，如果脚下没有地面，我同样可以这样站立着飘行。于是我出现在悬崖边上，我仍向前行，我便真的飘在空中了，像真实的飞行一样。
睡前，我看了一家滑雪游乐场的广告，所以便出现了这种酷似“滑”的飞行。飞行是我向往的梦境，但因为“滑雪”这一信息的介入被改造了。改造后的飞行仍然是飞行。
对飞行之梦的解释是多种多样的。一种观点认为，人在进化过程中经历了“鸟”这一阶段，于是飞行成为藏在人脑海里的信息。弗洛伊德的理论认为，飞行之梦代表着梦者的欲望，这些欲望若不是要重新寻回幼儿期摇篮来回摇动的快感，就是要享受性欢愉或展示性能力，他甚至曾说，飞翔之梦出现的时候，梦者正体验着性快感；阿德勒的理论认为，我们用飞行之梦表现出想要支配他人或优于他人的愿望；荣格把飞行之梦视为一种象征，代表做梦者想从限制中或问题中脱身的欲望；另一位梦学者史塔克曾说，飞行之梦代表死亡，因为悬挂在空中暗示着鬼魂与天使。
事实上，像解释所有梦一样，理解飞行之梦同样需要我们结合梦者在梦中的情绪，参考梦者的自由联想。
还有观点认为，飞行之梦是灵魂离开肉体进行游历的结果，这与西方超心理学的理论相呼应。关于这一点，我们还将专门阐述。
第二节 裸体之梦
我一度迟疑是否应该将对裸体的渴望列入情梦与性梦关注的范畴中，毕竟，我更倾向于认为这种渴望是一种对人性复归的努力。但我又知道，当裸体成为一种禁忌的时候，更多地与性联系在一起。
我们会发现，无论下面引入的性梦还是白日梦，无论梦者是男人还是女人，都在表达着同一个渴望：赤裸。
人是惟一穿衣服的动物，这一点就足以使“穿衣”与“裸体”成为一个重要的概念契人我们的灵魂深处。从某种意义上说，文明的演化体现在人类身上的衣服的增减中。由伊甸园叶，的一丝不挂，到用树叶遮住性器官，再到将全身裹紧到只留下一只眼睛，又到超短裙和吊带装，到“三点式”和天体营运动，我们能够清楚地看到人类约束自己的本能欲求，同时本能欲求又冲破人类所谓文明的约束的过程。其间双方搏斗的激烈与力量对比的交织变换是一目了然的。
作为一种生物体，从文明使我们必须对本性加以约束和改变那天起，我们便不可避免地开始了想返回原始状态的努力。原始状态虽然早已远离我们，但是它已经作为一种密码储存在我们的头脑中了。无论你是否明确地意识到，裸体是每个人根深蒂固的渴望，只是这种渴望被压抑得太深了，似乎确实不存在了。但不要忘记，最强烈的渴望总是通过最激烈的反对来实现的，所以那些信誓旦旦地声称自己无法想象裸体的人，往往正是赤裸欲望被压抑得最深其反抗力也最强烈的人。
最少文化束缚的人士，坦言自己对裸体的渴望。他们通常很敏锐，很自由。天体营之类的运动，便是由他们促成的。
绝大多数的人将这种欲望压抑在潜意识里，并且以各种形式让其偶尔浮现出来。裸恋者(俗称露癖者)正是渴望裸体的一种表现，所以我们便不难理解天体营普遍存在的国家中，这种“性犯罪”基本绝迹。
当裸体渴望一方面被压人潜意识，另一方面又不愿通过裸恋行为释放能量，便只能到性梦与性幻想中寻找出路了。
裸体骑车
梦境：
我回到了天津，忙着自己的工作，接传真稿件，然后又去复印社复印稿件。
我从母亲的住处出来，骑车去鞍山西道自己的旧居，计划着路上可以去邮局取信件。
骑车的我觉得很不舒服，难以将车蹬快些。低头一看，原来自己没穿外裤，只穿一条秋裤。秋裤有些瘦，所以有碍骑车。我便把那秋裤脱掉，顺手扔了，只穿着很短的裤衩骑车。但仍然不舒服，便把裤衩也脱掉了，赤着下身骑车。
我觉得舒服极了，心情很愉快。
但是，我很快便担心别人看到我光着屁股。我一边骑车一边紧张地观察路边的行人，没有人注意我。我的衬衣比较长，我有意让它遮住阴部。但是，蹬车的过程中，阴部总是不断地暴露出来。我想，当我到了终点，下车的时候，所有人都会看到我下身没穿衣服。
我很尴尬，也很紧张，便醒了。
背景与分析：
这是我自己的一个裸体之梦，做于1997年9月12日晨5时。
我对裸体有一种根深蒂固的渴望。
睡眠的时候，我总是全身赤裸；只要温度允许，我也喜欢在家里赤裸着身体走来走去。裸体的时候，我的生理感觉最舒服，精神最放松，心理最愉悦。我喜欢欣赏镜子里自己赤条条的身体，虽然我知道它不符合健美的标准。对于天体营之类的裸体集会，我有着强烈的向往，只是无缘去实现这向往罢了。
做这个梦的9月份，仍然是可以大白天在家里裸体的季节，但是，有时也会感到凉了。更何况，因为与人共居一个单元，我只能锁上房间的门裸体，需要上卫生间时，还得穿上衣服，太不方便，很不自由。
这个梦，便是我的裸体欲望的表现。我视裸体为美，并渴望在公共场所裸体，但深知公众难以接受，所以，便在大街上裸了，但又紧张得醒了。
是否有性的因素在里面呢？在这个裸体被与性联系在一起的社会中，又怎么可能没有呢？
好在，我已买下了自己的房子，等我搬进去，便可以在自己的大房间里自由自在地裸体了。那时，我裸体的愿望得到满足，无需压抑，也许便不会做这样的梦了。
少妇裸体
梦境：
我身体的某一部分赤裸着――或是自己脱去的衣服，或是被风将衣服刮走了，或是被别人从背后将衣服撕去了。我为此感到羞愧。但越觉得羞愧却越有不得不立即去见人的事情。我到大街上，因为身体的暴露而感到焦虑，想藏起来，却无处可藏。
我想，如果一会儿见到的人是女人就好了，她们不会在乎的。但我这时见到的人总是男的，他们并没有注意到我的裸露，也没有说什么。
背景与分析：
梦境的提供者是一位26岁的已婚女性，她自称这是一个经常出现的梦。失去衣服的原因不一样，但是那种感觉都是一样的。
与我前面的裸体之梦进行比较，会发现，女梦者在梦中并非全裸，而只是裸露局部；衣服也并不总是自己脱掉的，而多数情况下是被外力除去的；她自己并不想裸露人前，只是迫不得已而为之；她比男梦者更担心被人看到；等等。最重要的是，女梦者没有那种因裸体而舒畅的感觉。所有这一切都在证明：她的裸体欲望远较之我被压抑得更深。毕竟，女性所受束缚远较男性为深。但无论压抑得多么深，人类本能欲求的力量都是顽强的。
笔会中的裸体
梦境：
一群人，似乎是开笔会的文人，要到某个少数民族的小村庄旅游。我是其中的一员。这个民族的人都是赤身裸体，一丝不挂的。为了表示对民族习俗的尊重，我们被要求进入小村子后也要全裸体。组织者还说，如果怕当时突然裸体无法适应，可以现在便做些练习，也就是说，笔会成员现在便裸体相处。
立即有女士表示反对，不愿意这样做。我则认为无妨，便只穿了一条很性感的小三角内裤。
我们走过一条田间小路，到了那个村子。在一条小河边，遇到一个捕鱼的男青年。我们发现，他是穿着衣服的。
我问他，不是说村子里的人都不穿衣服吗？男青年回答说，现在不一样了，受到文明社会的影响，这个民族也变得文明了，大家都穿衣服了，只是在有民族节日的时候才有少数人不穿衣服。另外，在游泳的时候，也有个别男性不穿衣服。男青年又说，不穿衣服并不会引起生理反应。
我很不以为然地想：文明是“进步”了，但人类是否真的进步了呢？
背景与分析：
这又是我自己的一个裸体之梦，做于1999年2月27日晨。
我在这里再次记述我自己的一个裸体之梦，也许会被认为具有暴露癖，而我之所以一再于本书中展示自己的梦，完全是因为，如果我自己不能够真实、坦然地谈论所谓情爱与隐私，我又如何面对那些为我提供梦境的友人与读者呢？如果我不能够以平静的心态对待自己的裸体之梦以及这梦后面的种种情结，我又如何才能够让我的读者信服：裸体情结是不应该受到贬损的呢？
此梦主题显而易见。关于少数民族是否穿衣的情节也许是在重复着我此前从某部民族题材电视片中获得的感觉。最后的疑问是梦的关键，我想知道的是：什么才是以人为本的文明？
裸体男人与不裸体女人
白日梦场景：
我做人体模特儿，一位漂亮的女青年在给我画像。不，不是一位，而是两三位。最多4位，不要再多了，否则我会感到不自在。就是4位吧，太少了不够刺激。
她们都穿着衣服，我在她们面前全裸着。我的阴茎在一点点勃起，她们看到了，微笑着，交换着含蓄的眼神，说些含蓄地打趣的话。我也微笑着让阴茎一勃一勃地弹动，看着她们神情的变化。
我走到一位女青年的画架边，看她的画。我那勃起的阴茎蹭在她的腿上。她只穿着薄薄的裙子。
我拥抱她。
4个女画者过来轮流同我做爱。我同其中一人做爱的时候，另外3个人便在一旁观看，笑着说些评论的话，还不时参加一些动作进来。
啊，真的好刺激！
上面的白日梦场景之后，梦者入睡，立即有了下面的梦：
梦境：
我裸体待在自己少年时的旧居里，但我却是成年后的我。
单元门开着，不断有些年轻美貌的女人进来。她们都是我的情人。
两个女人走到我身边，我一手揽住一人，她们在我的怀里面对面。我们3个人便相互紧拥着站成三角形。两个女人先亲吻，然后又分别吻我。
房间里的所有女人都穿着衣服，唯有我赤身裸体。
有一个陌生女人从我身边走过。我忽然觉得有些不自在。我穿上了一条紧身短裤，很性感。
分析：
女人们穿衣服，而梦者自己赤裸着，符合前面白日梦中画者与模特儿的身分。至于何以是少年时的旧居，梦者自己解释可能是因为曾在那房间里学画，并有一些相似的性幻想。陌生女人的出现是担心被他人看到，紧身短裤亦是男模特儿们常穿的。文化通过“陌生女人”和“短裤”发挥着监督职能，压抑着梦者本能的释放。我们应该注意的是，梦者显然是一个较少文化束缚，较多叛逆精神的人，但是，文化的抑制作用仍然在他的头脑中发挥作用。
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