第一节 弗洛伊德：梦是被压抑的
性欲的变相满足
任何研究梦的著作，都无法回避弗洛伊德。精神分析学的奠基人弗洛伊德1897年开始用自我分析方法来进行梦的研究，使这一年成为精神分析史上具有转折意义的一年。他总结说，梦是人们在觉醒时被压抑的欲望的满足。1900年，弗洛伊德出版了自己最重要的著作之一――《梦的解析》。
《梦的解析》首次揭示了人类心灵深处的奥秘，为后来影响整个学术界的潜意识学说奠定了基础，成为拉开20世纪大幕的典范之作。
潜意识理论，是弗洛伊德对世界最重要的一个贡献。
人类的心灵存在着“二部结构”：我们此刻能够意识到的，和我们未能意识到的，前者为意识，后者为潜意识。但同时，弗洛伊德又认为，在这二者之间存在着一个前意识。按着弗洛伊德的说法，意识是整个心理活动的一小部分，是小亮点，光点，是露出大洋表面的冰山，人的精神活动绝大部分在水下，即前意识和潜意识领域。
意识的主要功能就是要从人的心理中把那些先天的、兽性的本能、欲望排除掉。潜意识是人的本能冲动、被压抑的欲望和本能冲动的替代物(如梦和癔症)的贮藏库，它不受客观现实的调节，而是由自己的本能来决定的，是心理的深层基础，服从于享乐原则，无时无刻不在追求着得到满足。其基本特征是非理性、无道德性、反社会性、无时间性以及不可知性。而意识则是由潜意识过程衍生出来的，是心理的表层部分，是同外界接触直接感知到的稍纵即逝的心理现象。
前意识(又称下意识)是意识和潜意识(又称无意识)之间的一个边缘部分，是潜意识中可能被召人意识中的部分，是人们能够回忆起来的经验。弗洛伊德说，我们有两种潜意识，“一种是潜伏的，但能够变成意识；另一种是被压抑的，在实质上说，是不能变成意识的。”显然，前者是前意识，后者是潜意识。作为意识和潜意识的中介和过渡阶段，前意识和潜意识之间没有不可逾越的鸿沟。前意识起着“检查官”的作用，不允许充满着强烈心理能量的本能、欲望渗透到意识中去。
潜意识中积累着被压抑的欲望，这些欲望之所以被压抑，是因为社会标准不容许它得到满足。但被压抑的欲望虽不能为本人所意识到，却并非已经自动消灭，相反，它在潜意识中继续活动，追求满足。可是欲望要得到满足，必须依赖意识、通过意识，而意识是接受社会的道德标准的，因此被压抑的欲望往往不能得到直接的满足，只能得到变相的、伪装的满足。
那些被压抑的欲望究竟是什么呢？弗洛伊德根据他治疗神经症患者的经验，认为这种欲望归根到底是人幼年时的性欲。
弗洛伊德以为那些被压抑的欲望的变相的满足，在正常人，表现为说话做事的偶然失误、梦境等等，而在神经症患者则表现为神经症的病状。
弗洛伊德认为，认识被压抑的潜意识的重要途径，便是分析我们的梦。在睡眠中，人的意识放松了警惕，控制能力减弱，潜意识便得以异常活跃，在梦中显现。因此梦便是一个放大镜，使人们得以观察到潜意识的内容。梦的非逻辑性、妄想性正好体现了潜意识的特点。弗洛伊德明确说：梦是愿望的达成。我们白天压抑了许多潜意识的观念和欲求，这些欲求便在梦的幻觉中实现。
有一些梦中的愿望是不加掩饰的、易于辩认的。例如，――个人在晚饭时吃了咸鱼，夜间就会因口渴醒宋，醒之前便会梦到喝水。许多短小、简单的梦赤裸裸地表达了个人的愿望，饥梦食、渴梦水，性饥饿的人梦见妓院。而复杂纷繁的梦则不明显。一般来说，儿童的梦往往是简单的愿望的满足，其意图一目了然。一个男孩子梦到冰淇淋，便说明他想吃冰淇淋了。
另外一些梦中的愿望则以曲折、间接的方式表现出来，这说明，在梦中出现的愿望是做梦者自己也不希望存在的，或不敢在自己清醒时承认的，这些愿望往往不符合社会要求，同时也是不理智的，即使在梦中也要接受意识的“检查”。为了骗过检查，那些阴暗、不可取的潜意识在梦中便扭曲成不可辨认和难以理解的意象，乔装打扮，试图蒙混过关。这样的梦便难以立即分析清楚了，而需要了解很多做梦人的很多背景，但是，往往正是这样的梦，使我们更接近于自己的潜意识。
弗洛伊德说，所有梦都是一种妥协，是本能冲动与检查作用之间达成的妥协。前者做了让步：接受检查，不再刺激、血腥，而是装扮得温和一些，颇具绅士风度；后者的让步是：让它通过，但不能大摇大摆地招摇过市，要化装、掩饰，别让我看出来。
对于“梦是被压抑的愿望的达成”，不断有人提出质疑。
弗洛伊德一位同窗8年的好友，是律师，听了弗氏关于梦的演讲后，当晚做了一个梦：自己的诉讼全部失败。他告诉弗洛伊德，以此说明梦并非愿望的达成，哪有律师希望自己的诉讼全部失败的。弗洛伊德分析说，这正是这位律师的愿望的达成，他的愿望是：弗洛伊德是错的，梦使他的这个愿望得以满足。
弗洛伊德对梦的一些基本认识还包括：
梦的作用是维持睡眠。我们通过梦来实现欲望，借此以保证睡眠这一生理需要。比如一个非常口渴的人，如果梦见自己在饮水，便可使饮水的欲望得到缓解，而不必真的醒来喝水；梦的本质乃是性欲的达成，弗洛伊德格外重视被压抑的性欲，而梦正是被压抑极深的愿望的满足；所有的梦都是人类非理性和反社会性的具体表现；这些在梦中表现出来的，并且得到满足的欲望，是从我们童年起便根深蒂固了的，如被压抑的性欲；等等。所以，弗洛伊德说，一切梦都具有性的属性。
弗洛伊德将梦的意义分为显意和隐意，所谓显意是指做梦者记住或叙述出来的梦，通常是扭曲变形的，而梦的隐意则是表现在梦的显意中，经过伪装扭曲的欲望、思想和感情。而将潜藏的欲望扭曲、变形、伪装的工作叫梦的工作，即把梦的隐意转译成显意。梦的解析与梦的工作是相反的过程，把梦的显意重新破译为梦的隐意，找到梦的真实动机。
弗洛伊德总结了梦的几种工作机制：
压缩。显梦比隐梦简单得多，一个简单的梦境，分析后可能发现很复杂的意义。压缩工作排除了隐梦中的许多成分，又融合了其它元素的片断，将其压缩成一个显梦。描述梦境可能只需要三言两语，而阐述其隐意，却颇费口舌。
移置。用来表示某一事物的意义被移换成另一事物的意义，在显梦中的某一无关紧要的形象，往往代表隐梦中十分重要的内容。这完全是为了通过检查，我们知道，只有经过改装，隐意中的重要主题才能表现在梦中。
象征。梦的隐意通常不是直接表现出来，而是通过象征或比喻来表现，将思想转化为视象。弗洛伊德举过一个离异家庭中孩子的梦，他梦到自己在海里游泳，忽然看见一艘大帆船气势汹汹地朝他压过来，船张满了帆。弗洛伊德解释说，那船代表了孩子的母亲，张满的帆代表着母亲的乳房，船头表示着巨大的攻击性。这个梦用船象征了母亲兼有父性的特点，强大、蛮横，而游泳则象征孩子觉得自己十分弱小。
再度校正。梦通过篡改与增补，将一致的地方加以修正，把表面上互不连贯的材料发展成某种统一的连贯东西，使显梦看起来是一个合乎逻辑的故事。
反意。显梦中某一部分往往代表了完全相反的欲望，穿衣表示裸体，亲热表示怨恨和愤怒。
断裂的画面。显梦中的许多部分没有逻辑关系，而是通过一些看似无关的画面形象间的关系来表达思想的逻辑。
熟悉梦的工作机制，无疑有利于我们解梦。
弗洛伊德说，在释梦中如果遇到梦的象征，一方面要依赖梦者的自由联想，另一方面还有赖于释梦者对象征的认识。某些象征具有固定性。弗洛伊德写道：“皇帝和皇后通常代表梦者的双亲，而王子或公主则代表梦者本人。但伟人和皇帝都被赋予同样的高度权威性，因此，譬如歌德在许多梦中都以父亲的象征出现。所有长的物体，如木棍、树干、雨伞也许代表着男性性器官，那些长而锋利的武器如刀、匕首及矛亦是一样。另外一个常见但却并非完全可以理解的是指甲锉，也许和其擦上擦下之动作有关。箱子、皮箱、橱、炉子则代表子宫。一些中空的东西如船、各种容器亦具有同样的意义。梦中的房子通常指女人，尤其描述各个进出口时，这个解释更不容置疑了。而梦里对于房门闭锁与否的关心则容易了解，因此无需明显地指出用来开门的钥匙……当梦者发现一个熟悉的屋子在梦中变为两个，或者梦见两间房子而这本来是一个时，我们发现这和童年时对性的好奇探讨有关。相反亦是一样，在童年时候，女性的生殖器和肛门被认为是一个单一的区域，即下部，后来才发现原来这个区域具有两个不同的开口和洞穴。”
弗洛伊德还指出，阶梯、梯子、楼梯或者是在上面上下走动都代表着性交行为。桌子、柜子亦是女人。在衣着方面，人的帽子常常可以确定地表示男性性器官。梦中所有复杂的机械与器具也可能代表男性性器官，而各种武器和工具无疑是同样的，如手枪、军刀等。表示阉割的象征则是光秃秃的，剪发、牙齿脱落或砍头。如果梦关于阴茎的常用象征两次或多次重复出现，那这是梦者用来防止阉割的保证。蛇亦代表阴茎，因为它具有脱离地心引力昂扬向上的特点，飞艇也可成为它的代表。数字3也表示阴茎。
此外，出发旅行和乘车表示死亡。
弗洛伊德为了证明这些象征含义的正确性，引用了大量材料加以说明，上至小说戏剧，下到民间故事、神话传说、风俗习惯，显示了他极为广博的知识结构。
第二节 它们是性梦吗？
熟悉掌握弗洛伊德的理论对我们观察梦是极为重要的。但是，需要格外强调的是，弗洛伊德的理论并不都是正确的，他关于性的许多主张都被否定了。梦的意义是多重的，而不仅仅是性，特别是弗氏提供的那些固定的象征，极易将我们引入迷途。事实是，任何机械的生搬硬套都不适合，应结合具体的背景来分析梦。
最有资格解梦的人便是梦者自己，我们可以通过解梦来认识自己。而在解梦过程中，联想十分重要，一个人不运用对梦的联想便无法释梦。与那些固定的象征比起来，每个人都有属于自己的象征意义，而这才是释梦最根本的。那些为我们提供了“**象征**”的图解式释梦法，通常是只能看着玩的。一个最根本的问题他们便没有解决：不同文化、不同民族、不同背景的人，不可能拥有完全一致的象征。
同时，由于弗洛伊德思想的影响，我们应该注意到，一些固定象征已经形成了。这些固定象征至少对于中国人来讲，是因为弗洛伊德说它们是固定象征才成为固定象征的，如蛇象征阴茎，因为弗氏这么说，我们又读了他的书，所以便接受了他的象征。我自己关注梦的过程中便对此深有感悟，许多象征意象恰恰是因为受了弗洛伊德思想的影响而形成的。
即使如此，我们也不能将某一事物绝对地对应到它的“固定象征”中去，理论是灰色的，而生活之树是长青的，我们同样需要悉心体会梦境的整体，我们做梦时的心情，以及这梦与我们生活的关系。我们很可能发现，具有固定象征意义的某一意象在具体的梦里，象征的意义是不同的。
下面的4个梦例，从不同角度表现上述观察与思考。
在电影院里找位置
梦境：
在一个漆黑的电影院里，屏幕上在放映着电影，但很模糊，我从来看不清放映的是什么。电影院里黑洞洞的，一排排座位由后到前几乎是垂直地分布。我感到憋闷，想看清电影却无法集中精力。
我总是找不到自己的座位，即使在某处坐了一会儿，也会很快感到不自在，又起来寻找自己真正的位置。因为大厅里很陡，所以我总是失足坠落，很恐怖，并且醒来。
背景与分析：
梦境的提供者是我的一位朋友，她知道我在收集两性题材的梦境，便对我讲了这个梦。梦者读过弗洛伊德的书，她按着弗洛伊德的理论解释了这个梦。梦者发现，她几乎总是在月经前后或期间做这一梦境，而且从20岁开始已重复了五六年。于是，电影院被解释为子宫，这完全符合弗洛伊德的理论――空阔，黑暗；几乎是垂直的座位是阴道的象征；而她的坠落意味着经血的流出。与月经期间的痛楚、恐惧相适应的是找不到座位的局促感，以及看不清电影的焦急感。
梦者谈过她自己的弗洛伊德主义理解之后，我仍有许多疑问：如果是与经血有关的梦，应该早在梦者14岁初潮时便出现才对，而其出现的20岁应该对经血的感觉很平淡了。而且，找不到座位与看不清屏幕的解释也过于牵强。我又进一步追问：是否确实总是在经血期间做这个梦。梦者自己也不能肯定了，说有时是经血前后，有时距离来经还很远。既然如此，便更没有将此梦与月经扯到一起的必然理由了。更何况，我还可以问：那在月经期间或前后几天出现的同一梦境，是真的与经血有关呢，还是因为梦者的弗洛伊德式解释而使其“适时”
出现呢？毕竟，潜意识的暗示作用是足可以使梦境“如约而至”的。
因为对梦者有多年的了解，所以我很顺利地便找到了这个梦的真正意义：找不到生活的位置。
梦者多年来在情感与事业上都差强人意，特别对工作不满意，困窘于没找到自己人生、事业的位置。她对前途有强烈向往，一直想确定一个奋斗目标，但一直无法确定。而电影院之梦，便是她对事业困惑的表现。
在漆黑的空间中摸索着寻找属于自己的位置，却总是找不到；前方屏幕上的影像是自己应该明确的理想，却总是模糊不清；不满现状才会闷得喘不过气来；向下坠落表现着人生的不着落，与找不到位置的恐惧，及相关而来的事业的失落。
梦者立即对我的这一解释持完全肯定态度，彻底否定了弗洛伊德式的解释。而且补充说，找不到位置的梦从20岁之后开始出现，那时也正是自己开始困窘于事业定位的时候。
海底捕鱼
梦境：
一个大水池边，集中了几个捕鱼小组。一个少年孤苦零丁地没有归宿，某小组的组长说，到我们这里来吧！少年很感激他。(梦者此时的心情也很舒畅。)
每个小组3个人，一个人留在地面上值班，另外两个人将沉入水塘捕鱼。所有成员都是男性。一共有4个小组，8个人计划每人捕回两条鱼。那个招收了少年的组长算了一下，这样一共才能捕回8条鱼，于是喊道，再来一个人，我们要捕回10条鱼。
这时，我开始成为那个组长，以组长的身分体验着周围的事物。水塘好像变成了一个泥池，水仅及腰部，我带领着大家向泥池的中间跋涉。在那里，有一个很小的人口，漆黑，深不可测，仅能通过一个人的身体。我犹豫了一下，弯腰低头扎了下去，我知道其他人在后面跟着我。
我在那个洞里向深处游去。虽然很细窄，我的身体不时碰到周围的岩壁，但一点都不疼痛，好像很柔软。我觉得自己应该窒息，却没有那样的感觉，好像是穿了潜水衣一样。洞里的景致十分美丽，很多色彩斑斓的彩石、美丽的鱼，我立即被吸引住了。前面有光亮，我向着光亮游去，游了很久还没有游到，但四周的风景足以让我陶醉。洞仍狭窄没有变化，我原本寄希望于突然间进入一个开阔地带的。我发现自己一直没有捕鱼，而且也不想捕，完全沉浸在景致中。
在很享受的状态下游了很久，我想应该返程了。掉头向回游，我发现这是很难的，因为后面跟着我的同伴，而洞狭小只能通过一个人。我试图将自己的身体紧贴在岩壁上，让同伴们从我身旁挤过去，但是，仍然无法通过。
我想我会很快窒息而死。于是我醒了。
背景与分析：
一个重要的背景是，梦者刚刚失去工作。在梦的起始，那个孤独无依的少年便是梦者的化身，别人都有小组，而他没有。当他被一位组长主动招收后，梦者感到很舒爽，这便是他被别人请出来工作的“愿望的实现”。
接下来便是一套很混乱的数字与计算，但仔细观察会发现，“一”一直是很重要的数字。3人小组需要留下一个人在岸上值班，进入水塘的8个人每人捕回两条鱼应该是16条，但组长却是按每人捕回一条统计的，于是向岸上大喊“再来一个人”，这意味着有一个新人将参与到工作中。洞口只能通过一个人的身体。所有这一切似乎都在提示着“一个工作机会”
这一主题。而水池变成了泥塘，种种艰险又与一个刚失业者的情绪体验相近。
但是，很显然，这一切无法完全解释这个梦境的全部，特别是梦的后半部。而如果按弗洛伊德的理论将其作为一个性梦来解释，后半部分便迎刃而解了。
首先，在弗洛伊德的字典里，鱼是同性联在一起的。泥池以及由此而生的反感，使人想起绝大多数男性对女性阴部的视觉感受。梦者承认，他不喜欢看女性的阴部。泥池中间的一个漆黑的人口，显然是阴道的象征。“仅能通过一个人”的空间，意味通常仅能插入一根阴茎。梦者在洞穴里碰及四壁却只有柔软的感觉，正是阴茎在阴道内的感受。景致很美，待在里面很舒服，令人陶醉，所有这一切，都是性交带来的快感。梦者还说，做梦的当天曾读《海特性学报告》男人卷有关男性对阴道观感的章节，其中所述阴道其实很美丽，远不是男人成见中的部分对他冲击很大，意识到自己确实不曾认真观察过女性的阴道，而只是接受了男权文化的偏见。梦中洞穴景致的美轮美奂，显然与上述阅读有关。至于那一直在前面吸引着梦者的光芒，可将其理解为性高潮的诱惑。
梦者发现因为其他男人的进入而自己无法返回了，可以有多种可能的解释。如，梦者对女性性自由的恐惧，或梦者对多人性行为既向往又畏惧的心态，甚至梦者很可能受到克林顿弹劾事件的影响(此梦做于1999年1月，正值美国参议院审判克氏期间)，担心自己被别人“堵在里面”。
弗洛伊德理论中有一个重要的梦的象征，即鱼象征着性。到阴道中捕鱼，不是性爱又是什么？
至于梦的前半部分，即进入洞穴之前的情节，同样可以用性梦理论去套解，如“3”在弗氏词典中象征着性交，孤独少年被招收象征着他被承认具有性交权利，等等。但在此处如此解释我认为有些牵强，因此可以理解为梦的伪饰功能在发挥作用，故意用很混乱的意象掩盖梦的真实主题，使潜意识的渴望必须经过多重关卡才能很隐晦地传达。
其实，另一种解释也许更正确：这个梦有两个主题。前半部的主题是关于失业与就业的，后半部的主题是关于性的。事实上，很多梦都是可以有两个甚至更多的主题的，因为梦者的心境在变化中。特别是，当少年已经找到工作(被某组长主动招收)并感到身心愉悦后，梦境转而关注性爱主题，是在情理之中的。
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