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敦煌出土《解梦书》(六)

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  梦见种田,口覆事(口覆即是反口)。 梦见耕地,有农修事,吉。 梦见耕田,大富(一云:翻事重)。 梦见种,得财。 梦见教人作田,富贵。 梦见田中生草,得财。 梦见灌田秧,大吉。 梦见居山叟种,大富贵(见山中老人种田)。
  梦见种豆,必有误事。 梦见种麦熟,大吉。 梦见种泰,皆得财。 梦见种谷者,皆得富贵。 梦见五谷苗盛,得财。 梦见得五谷,大富贵(一云:多忧。二者应无矛盾)。 梦见得熟谷,大吉。 梦见米,己身欲贵。 梦见梗米,有贵献事。 梦见粟,必有别离事。 梦见糯米,有集会事。 梦见梁米,有贵献事。 梦见粟谷,主长命。 梦见刈黍还,吉。 梦见稻秫自来,大喜。 梦见生麦,必音声(此条欠解)。 梦见谷麦堆,得财。 梦见麻豆麦者,得酒食。 梦见胡麻,口舌横起事(胡麻即是芝麻)。 梦见米面,忧身病。 梦见面者,必有居住事。 梦见芟瓜,忧病(收割瓜类)──古人用艾灸治病,常常先薄切一片瓜来垫著病灶,以免为艾火所伤。後来才将艾草改良,不致烧伤皮肤,此即应为《梦书》说为「忧病」的依据。
  梦见作冢墓者,大吉。 梦见冢上生树者,大吉。 梦见墓木茂盛,富贵(一云:家旺)。梦见冢木上树折,(一云:有讼)。 梦见墓门开,大古。 梦见墓门闭,并吉。 梦见墓上有表门,大吉。 梦见冢墓穴连,事忧官。
  梦门冢墓门,棺露,发故事(旧事重新给挖出)。 梦见墓在洞,凶。 梦见新冢,忧事。
  梦见冢墓高,大富贵。 梦见烧坟,吉。 梦见黄墓气,大富贵。 梦见墓上雪气,吉。 梦见棺冢,暗凶,明吉(即暗事凶,明事吉)。 梦见墓上行,大喜。 梦见舁棺入宅,财来。 梦见棺出宅,失财。 梦见棺木,民吏迁官。 梦见拜棺木,大吉得财。 梦见棺木张,得大财。 梦见棺木闭者,凶恶。 梦见棺破,有死亡。 梦见砍棺材,欲有死亡。 梦见棺水凉,吉。 梦见棺中死人,得财。 梦见棺木中人语,得财。 梦见中棺中有棺木,大富。
  梦见入棺舁中者,得高官,大吉。 梦见棺临死人,得财。 梦见棺瓦连棺,大衰事。 梦见身入棺,迁进吉。梦见易肥瘦,大凶。梦见裸身无衣,大吉。

 十二支得梦日
  《敦煌梦书》除占梦诸条外,还有一篇《十二支得梦日》,那是不依梦兆来解梦,但凭得梦之日的地支来占验。
  照道理,这样来占梦并不灵验,因为没有可能凡於同一日得梦的人,都有同样的占验。然而亦不妨抄录下来以供谈助。
  子日梦者,酒肉(一云,主失脱,东家口舌)──二者吉凶占验不同,由此可知此盖系术士随意凑合。
  丑日梦者,三日内得横财(一云:主财入宅及喜悦)。
  寅日梦者,得酒肉,远行。
  卯日梦者,有口舌,凶(一云:主外客至,忌官事)。
  辰日梦者,有病(一云:酒肉事,得外财)。
  巳日梦者,东家小儿病。
  午日梦者,所求皆得(一云:远行到)。
  未日梦者,有远行(一云:主酒肉,喜乐。吉)
  申日梦者,主官事。
  酉日梦者,如平平(一云:酒肉事至)。
  戌日梦者,官事散,吉(一云:远行至,得外财)亥日梦者,官里,疾病事。

 占十二时梦及禳梦
  《敦煌梦书》又有「十二时得梦」及「建除满日得梦」,兹亦抄录如次──
  十二时得梦──
  子时得梦,大吉昌。


丑时得梦,有横财。 寅时得梦,送酒肉。 卯时得梦,有雨下。 辰时得梦,有口舌。 巳时得梦,主哭泣。 午时得梦,坐失财。 未时得梦,小口病。申时得梦,主诤讼。 酉时得梦,有客来。 戌时得梦,远信至。 亥时得梦,主官事。
  建除满日得梦(历家依「建除家」的说法,将收、开、闭、建、除、满、平、定、执、破、危、成十二字,分排於每日日脚之下,读者打开《通书》便可以找到。)
建日得梦,主大吉利。 除日得梦,忧疾病起。 满日得梦,逢酒肉。 平日得梦,口舌事起。 定日得梦,主移徙事。 执日得梦,主失财。 破日得梦,有大吉事。 危日得梦,主官事起。 成日得梦,主吉事。 收日得梦,大凶恶事。 开日得梦,主生贵子。 开日得梦,主惊恐。
  此外还有一条禳恶梦咒──
  赤阳赤阳,日出东方,此符断梦,辟除不祥,读之三遍,百鬼潜藏。急急如律令。
  夫恶梦姓云名行鬼;恶想姓贾,名自直。吾识汝名知汝字,远吾千里。急急如律令。

 藏文写本《梦书》禳解恶梦法
  敦煌出土,还有一本藏文写本《梦书》,其中有一篇禳解恶梦法,殆为唐代时藏人的民俗信仰。兹亦录出,作恶梦的人不妨一试──
  做好梦,此後人获好运。
  当梦无法判定吉凶时,背向东升的太阳洗脸,先点上香,同太阳等一一敬礼。嘱咐神後,安乐,得食。
  昨晚若做好梦,天神吉祥,宏运来临,贤者初显。若做恶梦,在屋内洗脸,挑一小木棍,向仪轨行礼三次,喊:「嗦!」并祈祷以前的恶梦对我无害。将木棍折成很多段,抛入火中,恶梦如此便被火烧焦,不会再来。
  祈祷完毕,木棍被火燃烧,恶梦便如同木棍一样,不会再现。然後在地上取出三块硬土,在自己头上绕三次,把硬土块放入水中搓揉,祈祷昨晚的恶梦对我无害,此土块受害。恶梦如同土块一样不会再来。土块里有与贤相抗的熏树,如果你得到熏树的余烬,即昨日的恶梦,便对自己无害,恶梦不再滞留。如果滞留,在三次间西边熏树的余烬会有火苗,用手将净土取出,变害为利。做极恶的梦,可得此吉。傍晚若做梦,春梦不到初冬。清梦做梦,睡醒後身体末动时想所做的梦。若身体已动,会忘记所做的梦。说损害的话有梦魇。说称颂的话则福运来临。

 自己占梦最清楚
  关於占梦,古代有许多有趣的传说,於古今占梦书中都难得到答案。
  譬如说,李白的母亲夜梦二道人奕棋,她站在一旁观看,奕到中局,一道人忽然拿起一枚白色的棋子给她,她一惊梦醒,後来便怀孕生了李白。这个梦,即使遍查梦书也应该得不出答案。
  晋代的谢安患病,至病重时忽得一梦,梦见自己坐著桓温的车,行十六里路。他自己详梦道:「桓温当权时,我常怕会给他杀害,如今这个梦,即是说我会代他的职位十六年,屈指算来,今十六年已足。」果然不久谢安便辞世了。这样详梦,亦必须当事人才会清楚,若随便找一个江湖术士来详,定然得不出「代桓温位十六年而终」的结论。
  符坚将南侵,夜梦南京满城出菜,他下马进城,则见北向东南倾。醒来,他自己详梦道:「菜多难为酱」,即是「难为将」也。而且地东南倾,则为江左不可平也。後来他率兵南侵,果然败於谢安谢石手上,留下「风声鹤唳,草木皆兵」的成语。由是可知,占梦不能单凭《梦书》,必须凭当事人的感受。所以说,最好的占梦家,其实即是发梦的人自己。占梦书只能作为参考。

 「如梦」的梦
  也有一些梦,梦境即有解释,根本不必去详。例如五代时有一姓徐的人,夜梦神人携篮而至,见到他便说道:「你的形相不薄,只可惜鼻曲而小,我的篮子里面载满了鼻,你自己拣一个,我跟你换上。」
  徐某闻吉,揭开竹篮,见果然载满了鼻,左拣右拣,拣了一个自己认为最好看的鼻,呈给神人,那神人却笑道:「你怎么会拣上个郎中鼻,我满篮执宰大官的鼻你都不拣!」说已,替他换上,徐某醒来,果然鼻形改变,而终生亦官至郎中即止。

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