这个梦《圣经》中有记载，《梦的解析》中只记叙了埃及法老的第一个梦。其实，做完这个梦法老清醒了一会，再次入睡又做了第二个梦：“他梦见一棵麦子长了七个麦穗，茁壮而金黄。随后又长了七个麦穗，细弱而枯干。这七个细弱的麦穗吞了那七个肥大又饱满的麦穗。”（选自时代文艺出版社《圣经故事》李霞译）
以色列人约瑟对这两个梦的解析大意是：七只肥牛和七支饱满麦穗都代表七个丰收的年景；而七只瘦牛和七支细枯的麦穗则代表七个荒年。梦是在说：埃及全国将来七个大丰收年，随后就是七个大荒年。后来的七个荒年会把先前的七个丰收年的收获吃尽，使人们忘记先前的七个丰收年。
圣经上的这个梦记载究竟是否属实？还是象弗洛伊德所书的是文学家们所编造的？我们将在这里讨论此梦境及其解析是否准确，而并不涉及该故事的真与否！
埃及法老的这两个梦境的描述方式完全符合人类原生思维系统描述方式特点，与我们现代人的梦境描述方式几乎没有区别，故，我们认为这个梦境是真实的。那么，以色列人约瑟对法老梦的解析是否正确呢？我们应知道，判断一个梦的解析是否正确的标准，既不是梦者本人的感受；也不是解析者的自圆其说，更不是其他人的感受或品评！而应该是也只能是----客观现实。即相对于梦根源问题的客观现实发展，若解析的结果被证明，则解析正确，否则就是错误的。
据《圣经》记载埃及后来的14年正如约瑟的解析，先是七个大丰收年，接着便是七个大灾荒年。所以，约瑟对埃及法老梦的解析是正确的！并且，约瑟由梦的解析制定出的应对方案，拯救了埃及；也拯救了以色列人。
在此我们用原生思维原理来对埃及法老梦进行解析：
原生思维理论认为：梦是对根源问题的判断，结果，答案或发展趋势的形象描述。要解析这个梦，首先必须确定此梦的根源！梦的根源就是梦者做梦前所高度关注或极度焦虑的问题。那么，这个埃及法老在梦前所高度关注的问题是应该是什么呢？当然是他的王位！这是他那种人的地位所决定的。在那个靠天吃饭的年代，能够动摇其王位的最大敌人就是天灾，因为天灾可能形成人患，人患则必然动摇王位！故年景收成的好坏将直接决定王位是否稳固------------这就是法老这种人日常所高度关注的问题，这就是此梦的根源。由于这个根源并不是来自梦者自身的生理因素，而是来自于日常意识，故该梦属于非生理性的一般性梦境，需要进行逻辑解析。 这两个梦就是法老的原生思维系统对根源问题所做出的判断描述。是从两个方面来描述同一个判断内容，调用了不同的两类形象，并以同样的行为或动做来比喻说明的。
在当时，主要的产业只有牧业和农业。法老的梦选用“牛”这个形象来象征牧业；选用“麦穗”这个形象来象征农业，符合当时的实际情况。同时，肥牛象征牧业兴旺；瘦牛象征牧业衰败，饱穗象征农业丰收；枯穗象征农业歉收。牧业兴旺农业丰收都是丰年；牧业衰败农业歉收都是荒年。肥牛和饱穗比喻丰年；瘦牛和枯穗比喻荒年。肥牛瘦牛和饱穗枯穗在两个梦中出场的先后顺序相同，是在描述丰年和荒年来临的先后顺序，两个梦中分别出现的牛和麦穗的数量相同都是“7”，是在描述时间即丰年和荒年分别将经历的时间：各为七年！而且只可能是七年而不可能是七天或七个月或七个世纪。两个梦都是后出场的“吞吃”先出现者，是在描述丰年荒年来临顺序及其发展趋势：即后来的荒年将吞掉先前丰年的一切。两个梦分别从两个方面形象的描述出根源问题的发展趋势！对于这样的即将到来的趋势，如果梦者法老无所作为，依然如故，则到时必起人祸从而动摇自己的王位！动摇自己的王位是法老所不愿得到的结果，所以法老必须改变原来的做法以应对此趋势即在此趋势最后到来之时，仍然能保证自己王位的稳固，为了达到这一目的，在当时，这位法老可能就只有这两种方便的选择：
1）改变天气，使之风调雨顺，以阻止荒年的到来。
2）接受约瑟的方案，以应对荒年的到来。
很显然，第一条在当时无法办到，就是当今的现代人也很难办到。所以埃及法老只有接受以色列人约瑟的方案：在先到的七个丰年时，"深挖洞广积粮"，便可在荒年来临时使全埃及温饱无忧，从而使法老的王位在大灾年依然稳固。
通过以上，我们可以看出法老的这两个梦境描述，简单直接，形象直观；梦所调用的形象是当时最具有代表性的，现实中存在的，并且在梦中基本没有变形。梦境通过两个基本相同的荒诞画面----瘦牛吞吃肥牛和枯穗吞吃饱穗，来比喻说明荒年和丰年的关系，象征性强，比喻直观贴切；使梦境的描述更加紧凑，简短，这样即有利于清醒后的记忆，又便于解析理解。所以，我们认为此梦的形式因素即表现方式是：现实主义和浪漫主义（荒诞）混合型 。具体的描述手段是原生思维系统最原始的：形象象征和直接比喻。
从该梦的这些形式因素，我们也许会有以下疑问：
1）：梦境为什么是荒诞的？
2）：梦境为什么只用“牛”和“麦穗”，而不用其他的动物或植物呢？
3）：既然是表达同一意义的梦境，为什么要分成两个梦境？
先后两次做梦描述同一个内容，是因为根源问题未去除，即梦境所描述的内容梦者清醒后并未准确理解，亦即梦境未被准确的逻辑解析。当梦境所要描述的内容对梦者来说比较重要时，梦者就会不断的做梦----从不同的方面，用不同的形式；调用不同的形象，安排不同的场景，当然有时也会是同一梦境连续不断的出现，甚至后来还会出现反向描述型的梦境即俗称：梦是反的（类似于逻辑思维的反向证明，是逻辑同化的结果）----原生思维系统认为：正向直接对应式的梦境描述清醒后理解不了，那就来个反向的，或许她以为我们的逻辑思维系统喜欢这种反向证明呢！出现这种情况都是根源问题未去除的原因，梦在一次次就根源问题提醒梦者的逻辑思维系统，直到梦被准确的逻辑解析或者根源问题自行消除，就不在做这种梦了。现代人有些怀孕妇女的“胎梦”（描述胎儿性别的梦境）中就比较常见----可以不断的做，也许在一晚上就有几个片段或者间隔几天又做一样的梦，直到医学确定（如B超确定--系逻辑手段）或梦所描述的性别被准确解析，或者胎儿出生----真相大白！此类梦就在也不做了。
具体到法老这两个梦，假如在做完第一个梦醒来之后，该法老就完全彻底的明白了梦所要描述的内容，那么，就不会有第二个梦了。实际中，法老做完第一个醒来之后是不知所悉，所以再入睡，才有第二个更加荒诞的梦境，以更进一步强化清醒后的记忆。
从以色列人约瑟对此梦的解析中，能说出：你的两个梦意义其实是一件事。即我们所说的两个梦描述同一个根源问题可以看出：约瑟对法老梦的根源是心知肚明的！首先确定梦的具体根源是正确解析梦境的必要前提，古今中外同此一理。但约瑟和所有古代的析梦者一样，才不会直接说出法老的这一心病呢！约瑟故意把这吹嘘成是“上帝的旨意”：至于法老两次做梦，是上帝在催促你，叫你赶快做好准备。这种吹嘘在当时起码可达到两个作用：
一方面：先颂扬法老王位的合法性，使法老便于接受他的解析。
另一方面：抬高解梦者自己，以便取得更大的个人利益。
既然上帝的旨意是给法老的，说明上帝默认法老是埃及之主！而能理解上帝旨意的人正如法老所说：像这样的人，有上帝的保佑，有什么做不到呢？全埃及再找不到一个。
囚犯约瑟利用给法老解梦的机会，故意编造出上帝的旨意，从而摇身一变成为埃及宰相。我们发现古时的解梦者多是如此，当他们面对强权者，在准确理解梦的基础上，便云山雾罩开始编造：什么上帝旨意；什么神的旨意（神喻）；什么天机......等等，一方面逢迎权贵，使之易于接受；另方面抬高自己，以便捞去更大的利益！与这位约瑟的做法如出一辙！以至于我们现代人已无法理解那些古时的解梦中真实的一面，反而只记住了那些云山雾罩的吹嘘，然后就相当然的以为古人并不知道这些：上帝旨意，神喻，天机都是子虚乌有的，据次此断定古人的记载都是编造的。在〈梦的解析〉中弗洛伊德就认为：此种方法在解析看去极不合理，荒鹨绝伦的梦时，一定是十分蹩脚的......其实弗大师对此和我们一般人的看法一样，根本没有考虑到当时的客观现实----没有设身处地的为那些古时的解梦者想一想，这些古时的解梦者面对的可是对其有生杀予夺之权的强者，谁会傻的去原原本本的说出梦者的心病？这是“揣度圣意”！乃杀头之罪！只要后来的实际证明了解析，梦就解对了，此时解析者说是上帝旨意也好，神喻也好；天机也好，编造的越玄乎或许捞到的好处越多！反之，若解错了，即没有被后来的实际证明，那对解梦者意味着什么？这时恐怕编什么都不好使了，谁比谁傻？就如圣经上的这个约瑟的解析，如果埃及后来的14年没有出现那种解析的结果，那么以色列人约瑟将面临什么？恐怕连囚犯都做不成了。
从这个圣经上的故事，我们可以看出一个极大秘密----------《圣经》成书之时，人类个体大脑中的两种思维系统--------先天原生思维系统与后天逻辑思维系统的自然分工已相当明确：先天原生思维：“夏娃”--------主司呵护肌体的生理生存；后天逻辑思维：“亚当”----主导肌体的社会行为意识！夏娃已经完全服从了亚当！偶尔，在亚当遇到麻烦（高度关注，极度焦虑）之时，夏娃便出手帮助了，以人类的本能领先于亚当找到答案！只可惜，此时的亚当已经无法理解夏娃了：法老清醒后的意识--------逻辑思维（亚当）已经无法理解自己的原生思维（夏娃）了。与此相应，此时做为整体人类已走出了“伊甸园”------人类社会已进入以父系为标志的后天逻辑思维主导时期！是亚当主导的人类社会！伊甸园就是人类最初的精神家园，是以母系为标志的先天原生思维主导时期！夏娃是最初的主导者！伊甸园是蒙昧的，无知的，动物式的，本能的，却充满了快乐与纯真，是赤裸裸的。后来才有了亚当，因为人类（个体）的大脑中长出了新的大脑皮层----------大脑额叶！亚当是文明的，智慧的，人类独有的，逻辑的，却布满忧愁与贪婪，并学会了伪装。伴随亚当的逐步“长大”，人类开始走出伊甸园--------逐步建立起独有的人类自己的逻辑社会！或许是夏娃的不舍；也许是习惯使然，由夏娃主导向亚当主导的转换，最初并不顺利，局部的争斗甚至惨烈！
亚当开始编造了：噢！上帝--------无所不能逻辑概念诞生了！夏娃便服从于亚当！臣服于亚当了！做为人类个体的夏娃偶尔以“撒旦”------梦境的形式出现------在亚当休息的时候！原本是要本能的帮助亚当，却被亚当表面化曲解！离开伊甸园的人类社会已沿着亚当的道路：从上帝------到哲学------最后才找到了科学！人类社会终于得以高歌猛进......夏娃在这一进程中渐渐的完全融合于亚当：或许还可以妥协，妥协于艺术妥协于宗教的形式存在------也是亚当向夏娃的妥协！如今的人类已走向了高度文明，高度逻辑化......永远的远离了伊甸园！此时，亚当才开始真正的理解夏娃了......
现代人类个体的精神思维发育发展重演了人类整体的思维发展历程：我们都注定要离开那与生具来的无忧无虑的-------伊甸园--------------由我们天生的夏娃主导的--------我们的童年！而走向由亚当主导的独立的人生------这已是这个逻辑社会的要求！为此，我们都要付出成长的烦恼！当初，我们是那么的不情愿甚至还要叛逆！尽管如此，也必须走出伊甸园！有时还越早越好--------我们成年了！亚当开始主导了......直到老年期的来临！衰老的亚当无力阻止自然的法则......这时的我们却要竭力的防范--------防范重返伊甸园！尽管上帝早已安置下把守，却也无法阻止局部的------重返伊甸园......
----------黑格尔说：古代人类的思维方式，现在成了孩子们的思维方式。
----------卡尔`萨根（美）认为：文明是额叶的产物。
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